Friday, March 17, 2017
Sunday, March 12, 2017
bicara sama tuhan
bicara
sama tuhan
tanpa
huruf dan perkataan
tanpa
suara juga bunyi-bunyian
hanya
rayuan dan rintihan
cukup
hati merasai
cukup airmata
membasahi
sudah
pasti
tuhan
memahami
guala @ lekio 12marci17
penasaran
bila
penasaran
segala jadi
tak keruan
hati
risau-risauan
kepala
bingong-bingongan
bila
penasaran
selalu
terbayang-bayang
sering
berangan panjang
segala
lintang pukang
bila
penasaran
kembali
pada tuhan
mohon
pimpinan
dari
keracunan
dan
kelaraan
dan
kealpaan
mohon
kemaafan
kembali
ke pangkal jalan
nkc @ time mesin rumput 12marci17
Saturday, March 11, 2017
give me your sadness
give me your
sadness
your tinge of
hopelessness
the rain of pain..
give me your
sadness
of yesterday of
today and tomorrow
give me all your
sorrow..
and I’ll erase them
I’ll replace them
with loveliness
coated with
comeliness
so you’ll only feel
happiness
for now and
always..
nkc @
bilikguala! 060317
Friday, March 10, 2017
alif tendang wau : sarkis
Di dalam buku tulisan Sasterawan Negara, Datuk Abdullah Hussain Seniman Agung P Ramlee terbitan Karangkraf (1984) ada mencatatkan peristiwa di sebalik dialog itu.
Sejurus selepas filem Pendekar Bujang Lapok diumum memenangi kategori komedi terbaik Festival Filem Asia keenam di Kuala Lumpur (1959).
Dalam buku tersebut menyebut bahawa Tan Sri Ghazali Shafie yang ketika itu Menteri Kebudayaan dan Penerangan berjumpa P Ramlee di tempat duduk peserta dan bertanyakan beberapa soalan berkenaan kejayaan beliau mengondol anugerah Asia.
Aku kurang pasti, dan setahu aku, Ghazali menjadi menteri kabinet hanya di bawah kepimpinan Tun Abdul Razak Hussein.
Aku petik dari buku itu dialog P Ramlee dengan Ghazali.
Ghazali: Tahulah, tapi macam mana you boleh menang dan macam mana juri dari Hong Kong, Jepun dan dua orang juri jemputan dari Australia boleh pilih filem you sedangkan mereka tak faham bahasa kita?
P Ramlee: Filem dan lagu tidak memerlukan bahasa yang khusus. Seni adalah bahasa universal.. Gua (saya) hasilkan seni dari gua untuk masyarakat dan daripada masyarakat untuk gua. Ada nasihat ada sindiran dan teguran agar masyarakat boleh berfikir... Gua pun kutuk lu punya geng juga.. (sambil ketawa).
Ghazali: You kutuk apa? I tak nampak pun..
P. Ramlee: Alif mim nun wau tu lu punya geng la...
Ghazali: Hah.. I tak faham la..
P Ramlee: Alif itu akal, wau itu ugama. Alif tendang wau - sarkis, bermakna akal tendang (tolak) agama maka manusia akan menjadi seperti binatang-binatang sarkis, hidup tanpa agama ini hanya layak untuk (makhluk) bukan manusia saja. Alif min nun wau, kan bunyinya Umno.
Setakat ini, inilah satu-satunya sumber bertulis (yang aku jumpa) tentang cerita di sebalik dialog tersebut.
Jika ini boleh dijadikan hujah bahawa P Ramlee memang sengaja mengkritik Umno menerusi dialog filem Pendekar Bujang Lapok, apakah yang mendorong beliau menyindir sebegitu tajam?
Tentu ada peristiwa-peristiwa politik besar yang mendorong P Ramlee mengkritik Umno. Ini pasti berkaitan dengan konteks semasa yang menjadi latar belakang sesuatu karya itu dihasilkan. Sedangkan Umno secara umum ketika itu dipandang sebagai parti yang membawa kemerdekaan kepada Malaya.
Sumbangan Umno sangat besar ketika itu. Filem Pendekar Bujang Lapok itu diterbitkan dua tahun selepas Malaya merdeka. Tentu sekali sentimen rakyat pada Umno sangat kuat.
Umno melalui Perikatan telah menang semasa dalam pilihan raya umum 1955 dengan mencatat kejayaan cukup bergaya.
P Ramlee tinggal dan berkarya di Singapura yang secara politiknya terpisah dengan Malaya tetapi berkongsi budaya dan sosial sama.
Singapura adalah pusat pembangunan dan kemajuan serta sebuah kota yang dihuni oleh pelbagai kaum. Singapura - seperti juga Pulau Pinang - banyak membentuk pemikiran P Ramlee dalam berkarya.
Dalam filem-filemnya, P Ramlee cuba mempamerkan wajah Malaya yang pelbagai kaum.
Jika diambil dialog P Ramlee dengan Ghazali seperti dicatat Abdullah, kritikan seniman itu terhadap Umno adalah kerana parti berkenaan tidak menggunakan akal dan membuang agama!
petikan dari tulisan:
DR MUHAIMIN SULAM aktivis politik, pensyarah universiti dan penulis buku serta esei.
Tuesday, March 7, 2017
nirvana
nir·va·na
nərˈvänə,nirˈvänə/
noun
- (in Buddhism) a transcendent state in which there is neither suffering, desire, nor sense of self, and the subject is released from the effects of karma and the cycle of death and rebirth. It represents the final goal of Buddhism.
- another term for moksha.
- a state of perfect happiness; an ideal or idyllic place.plural noun: nirvanas"Hollywood's dearest dream of small-town nirvana"
Monday, March 6, 2017
Rindu pada Mu
tak
terselam
dalamnya
tak
terpikul
bebannya
tak
tertepis
tibanya
tak
disangka
hadirnya
tak
tertahan
sendunya
rindu
melingkar waktu
kala
sepi
mengusik
hati
nkc 060317 5mwr 939am
kerna kau tidak pernah tahu..
aku
mengasihi mu
adakah
kau tahu?
aku
rindu pada senyuman mu,
pada
mata mu,
pada
kata-kata mu,
pada
tawa mu,
perangai
mu yang tak menentu,
namun
yang sebenarnya itu,
aku
hanya mampu,
mengasihi
bayangan mu..
kerna
kau tidak pernah tahu
betapa
aku mengasihi mu..
nun kaf
morning assembly 3rd march ‘17
Saturday, March 4, 2017
this I promise
I hope u realize
everything I write about u
belongs to u
and only u
though u know
that I really care
sometimes
u r oblivious
as to how much
I care
please know
if u speak I'll listen
if u laugh I'll laugh with u
if u cry I'll lend u a shoulder
and if u really care I'll care forever
and this
I promise
as long as u r true
to me n to u
nkc 432pm 24 feb 17
d dream
I dream
of today since forever
and
today it remains just that: a dream
and
nothing else..
nkc noon in lekio
Subscribe to:
Posts (Atom)